Fonte: SHRUTI RAJKUMAR<\/p>\n\n\n\n
Trad. e ad. di Alessandra Tinti<\/p>\n\n\n\n
Pu\u00f2 essere difficile parlare di disabilit\u00e0 in modo sensibile e attento, a causa dell’abilismo radicato nel nostro linguaggio, e dei nostri pregiudizi e percezioni sulla disabilit\u00e0. I dibattiti sulla disabilit\u00e0 stanno lentamente aumentando, soprattutto quando si parla di linguaggio abilista e di come le persone disabili sono rappresentate nei media.<\/p>\n\n\n\n
La definizione di abilismo di Talila A. Lewis, sostenitrice della disabilit\u00e0, \u00e8 un “sistema
che attribuisce valore ai corpi e alle menti delle persone sulla base di idee costruite
dalla societ\u00e0 su normalit\u00e0, intelligenza ed eccellenza”.<\/p>\n\n\n\n
Il sito NPR ha parlato con Cara Reedy, direttrice e fondatrice della Disabled Journalists Association, e Rosemary McDonnell-Horita di LaVant Consulting, un’azienda di comunicazione focalizzata sulla disabilit\u00e0, i luoghi comuni dell’abilismo e su come evitarli e parlare della disabilit\u00e0, con sensibilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Le narrazioni ispiratrici della disabilit\u00e0 sono direttamente legate a un termine “\u00c8 davvero pericoloso questo luogo comune perch\u00e9 limita e continua a Un altro esempio di porn inspiration sono i video di persone disabili che si alzano “Se la posta in gioco \u00e8 pi\u00f9 bassa e il presupposto \u00e8 che non puoi fare nulla, che non sei “Non \u00e8 necessariamente la mia disabilit\u00e0 che ho dovuto superare. Sono gli Reedy ha detto che la maggior parte delle volte non \u00e8 la disabilit\u00e0 di una persona a Ma la narrazione \u00e8 un potente strumento per cambiare la narrazione. La disabilit\u00e0 non \u00e8 un monolite e non dovrebbe essere trattata come tale <\/strong><\/p>\n\n\n\n All’interno della comunit\u00e0 delle persone con disabilit\u00e0, ci sono diverse sottocomunit\u00e0 che hanno un’ampia gamma di esperienze e sottoculture. La disabilit\u00e0 non \u00e8 un monolito ed \u00e8 importante riconoscere che non tutti hanno le stesse esperienze.<\/p>\n\n\n\n “Se hai intervistato e parlato con una persona disabile, questa \u00e8 solo UNA prospettiva Ad esempio, McDonnell-Horita ha sottolineato come le preferenze linguistiche \u00c8 importante mostrare le esperienze da vari punti di vista.<\/p>\n\n\n\n Ad esempio, molte persone all’interno della comunit\u00e0 sottolineano il danno McDonnell-Horita ha sottolineato che come persona disabile, vive giorni in cui \u00e8 frustrata quando il suo corpo non collabora. Allo stesso modo, ha notato che anche molte altre persone disabili sono sfinite dall’esperienza di due pandemie: vivere sotto un governo e in una societ\u00e0 alla quale non importa se le persone disabili vivono o muoiono, e a lottare costantemente contro la sottrazione dei loro diritti. <\/p>\n\n\n\n Inquadrare le persone disabili secondo i due stereotipi – felici tutto il tempo o amareggiate tutto il tempo – perpetua ulteriormente l’idea che la comunit\u00e0 disabile sia un monolite. “Non \u00e8 sempre orgoglio<\/em>“, ha detto McDonnell-Horita. “Penso ci sia questa nuova ondata di giovani e di nuovi disabili a causa del COVID, che stanno davvero cercando di abbracciare tutti i lati e l’aspetto umano dell’essere disabili<\/em>“.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n McDonnell-Horita stigmatizza l’infantilizzazione della persona con disabilit\u00e0 per cui una persona non disabile che ha pi\u00f9 potere di una persona disabile, usa quel potere per invalidare pensieri, opinioni o esperienze della persona disabile. Questo pu\u00f2 manifestarsi in molti modi, ad esempio non parlando irettamente con una persona disabile o presumendo che l’individuo non possa sostenere o parlare da solo. Reedy ha affermato che l’infantilizzazione riporta sempre alla convinzione che le persone disabili siano inferiori. Ad esempio, Reedy ha detto che come nana, ha vissuto situazioni in cui le persone alzavano la voce o le parlavano come se fosse una bambina. L’infantilizzazione in tale linguaggio \u00e8 dannosa, poich\u00e9 porta le persone a non essere in grado di fare scelte nelle loro vite e presumere che non dovrebbero farle. Ad esempio, 1,3 milioni di adulti disabili sono in tutela negli Stati Uniti, secondo il National Council on Disability. Inoltre, 31 stati pi\u00f9 Washington, DC, hanno leggi che consentono la sterilizzazione forzata delle persone disabili. “C’\u00e8 un linguaggio che infantilizza, ma ci sono anche le azioni. Le azioni sono la parte insidiosa di cui il linguaggio \u00e8 una sorta di copertura<\/em>“, ha detto Reedy.<\/p>\n\n\n\n Dare spazio alle voci delle persone con disabilit\u00e0 \u00e8 uno dei modi migliori per evitare l’infantilizzazione. Come quando non si parla direttamente alle persone disabili in contesti interpersonali a causa dell’infantilizzazione, allo stesso modo le loro voci sono spesso escluse da articoli e storie su quesyioni relative alla disabilit\u00e0. Reedy ha detto di aver visto giornalisti intervistare i genitori di persone disabili, o persone non disabili nelle organizzazioni, sul tema di persone disabili reali. <\/p>\n\n\n\n Le persone non disabili non hanno esperienza vissuta di disabilit\u00e0 e non la comprendono come la comprende chi la vive direttamente. E spesso, con i genitori di persone disabili, a meno che non siano loro stessi disabili, il primo incontro con la disabilit\u00e0 avviene quando hanno un figlio disabile. Reedy non sta dicendo che i genitori di persone disabili non dovrebbero avere voce in capitolo, ma che \u00e8 infantile scavalcare un’intera comunit\u00e0 di persone disabili e andare prima da chi non la vive in prima persona. “Non hanno esperienza vissuta, non capiscono. E francamente, non c’\u00e8 modo per te di capire completamente come sia vivere come una persona disabile finch\u00e9 non diventi tu stesso disabile. Perch\u00e9 vederlo \u00e8 molto, molto diverso dal viverlo<\/em>“.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La disabilit\u00e0 \u00e8 un’identit\u00e0 culturale e sociale e come tale dovrebbe essere riconosciuta. Ma storicamente, la disabilit\u00e0 \u00e8 stata vista attraverso una prospettiva medicalizzata. Il modello medico \u00e8 una percezione biomedica della disabilit\u00e0 che presuppone che la disabilit\u00e0 possa ridurre la qualit\u00e0 della propria vita e che mira a correggerla o diminuirla attraverso l’intervento medico. “Il modello medico sostiene che le persone disabili debbano essere riparate, o che ci sia qualcosa di intrinsecamente sbagliato in noi, e la scienze deve intervenire e dovremmo tutti mirare ad avere una cura o vivere in modo pi\u00f9 ‘normale<\/em>‘”, ha affermato McDonnell-Horita. Mentre alcuni aspetti del modello medico sono rilevanti e importanti per la vita di alcune persone disabili, molti criticano il modello medico come radicato nell’eugenetica e nel razzismo. Pone aspettative su come appare un corpo perfetto e lo valorizza come qualcosa cui tutti dovremmo aspirare.<\/p>\n\n\n\n Molte persone disabili aderiscono al modello sociale della disabilit\u00e0, che vede la disabilit\u00e0 come il risultato dell’interazione tra persone che vivono con disabilit\u00e0 e un ambiente pieno di barriere fisiche, attitudinali, comunicative e sociali. Sebbene non neghi la realt\u00e0 che deriva dalla convivenza con una disabilit\u00e0 o l’impatto che questa ha sull’ individuo, sottolinea la necessit\u00e0 di un cambiamento sociale per accogliere le persone disabili.<\/p>\n\n\n\n “Il modello sociale dice che una disabilit\u00e0 non \u00e8 un mio problema intrinseco, ma qualcosa che ti caratterizza differentemente come potrebbe avvenire rispetto al tuo background culturale, mentre il modello medico sostiene che devi essere aggiustato, devi mimetizzarti dentro la norma e per questo faremo di aggiustarti<\/em>“, ha detto McDonnell-Horita.<\/p>\n\n\n\n Il movimento dell’orgoglio della disabilit\u00e0 deriva dal modello sociale della disabilit\u00e0, e in quanto tale inquadra la disabilit\u00e0 come un’identit\u00e0 culturale e una parte naturale della diversit\u00e0 umana. Le persone con disabilit\u00e0 hanno usato l’orgoglio per affermare l’autostima e il libero arbitrio delle persone disabili e come strumento per combattere l’abilismo sistemico.<\/p>\n\n\n\n La consapevolezza sul linguaggio abilista \u00e8 cambiata nel corso degli anni. Reedy ha notato che la “R-word” (NdT eufemismo per ritardato,<\/em> parole che sono considerate offensive e irrispettose quando vengono usate per descrivere o insultare individui con disabilit\u00e0 intellettive), non \u00e8 usata tanto quanto lo era in passato, ma che altre parole con origini abiliste ed eugenetiche, come “deficiente” e “idiota”, sono incorporate nel nostro vocabolario nonostante dovremmo evitarlo. <\/p>\n\n\n\n “Il linguaggio abilista \u00e8 cos\u00ec intrecciato con la nostra cultura che non ci rendiamo nemmeno conto che lo stiamo usando. La maggior parte delle persone capisce che se stai lavorando a qualcosa, farai degli errori, ma devi iniziare a fare attenzione. Il rifiuto di affrontare il discorso questa \u00e8 la cosa pi\u00f9 dannosa<\/em>“, ha detto Reedy. McDonnell-Horita ha affermato che il disimparare l’abilismo e l’omissione di parole dannose che sono incorporate nella nostra lingua richiedono pratica e impegno; \u00e8 importante che le persone non disabili siano coinvolte in questo lavoro. Risorse come il National Center on Disability and Journalism’s Disability Language Style Guide e il glossario del linguaggio abilista dell’attivista Lydia XZ Brown sono facilmente accessibili online per aiutare le persone nel processo di apprendimento e disapprendimento. “Ci vuole lo sforzo e l’impegno delle persone disabili che devono fare il lavoro ogni giorno se vogliamo avere pi\u00f9 persone che capiscono perch\u00e9 la lingua pu\u00f2 essere dannosa e pi\u00f9 persone che interrompono le conversazioni abiliste o persino il pensiero abilista<\/em>“, ha affermato McDonnell-Horita .<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00c8 importante riconoscere l’intersezionalit\u00e0, termine coniato da Kimberl\u00e9 Crenshaw, Fonte: SHRUTI RAJKUMAR Trad. e ad. di Alessandra Tinti Pu\u00f2 essere difficile parlare di disabilit\u00e0 in modo sensibile e attento, a causa dell’abilismo radicato nel nostro linguaggio, e dei nostri pregiudizi e percezioni sulla disabilit\u00e0. I dibattiti sulla disabilit\u00e0 stanno lentamente aumentando, soprattutto quando si parla di linguaggio abilista e di come le persone disabili…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23,4,10],"tags":[87,93,76],"class_list":["post-465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-abilismo","category-disabilita","category-dei","tag-abilismo","tag-disabilita","tag-inclusione"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.logopediainclusiva.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.logopediainclusiva.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.logopediainclusiva.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.logopediainclusiva.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.logopediainclusiva.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=465"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.logopediainclusiva.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/465\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":476,"href":"https:\/\/www.logopediainclusiva.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/465\/revisions\/476"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.logopediainclusiva.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.logopediainclusiva.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.logopediainclusiva.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
chiamato “inspiration porn”. Coniato dall’attivista Stella Young , l’inspiration porn
\u00e8 definito come “oggettivare le persone disabili a beneficio delle persone non disabili<\/em>“.
McDonnell-Horita ha affermato che un esempio di ispirazione pornografica sono i
video virali che vengono diffusi durante la stagione del ballo di fine anno di un
giocatore di football del liceo che chiede a una ragazza con sindrome di Down di
andare al ballo. “Essere invitati al ballo di fine anno \u00e8 qualcosa che quasi tutti vogliono”,
ha detto. Ma i video di persone disabili invitate al ballo di fine anno vengono
amplificati perch\u00e9 la societ\u00e0 percepisce le persone disabili come pietose e “non
amabili<\/em>“. Questo \u00e8 solo un esempio di come l’inspiration porn degrada e sfrutta l’immagine sociale della persona con disabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
infantilizzare le persone disabili e il loro potenziale<\/em>“, ha detto McDonnell-Horita. “\u00c8
molto accondiscendente e si riflette su tutte le persone disabili, come se non
meritassero di avere e accesso alle pietre miliari della quotidianit\u00e0 dei giovani<\/em>“.<\/p>\n\n\n\n
dalla carrozzina a un matrimonio. Questo si collega direttamente alla narrativa del
“superamento della disabilit\u00e0”. Reedy sottolinea che questi luoghi comuni rimandano al fatto che la disabilit\u00e0 \u00e8 vista come una carenza e portano a disumanizzare le persone con disabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
cos\u00ec intelligente e che non dovresti ottenere nulla, [allora] ogni volta che ottieni
qualcosa, diventa come una festa. Ma quello che fa \u00e8 cancellare tutto lo sforzo della
persona disabile, tutte le barriere che ha dovuto superare<\/em>“, ha detto Reedy.
Questi luoghi comuni inquadrano le persone disabili come “trattenute” dalla loro disabilit\u00e0 e implicano che la disabilit\u00e0 \u00e8 qualcosa che devono superare. McDonnell-Horita ha detto che “la sua identit\u00e0 disabile non \u00e8 qualcosa che ha dovuto superare<\/em>“. Invece, ha dovuto superare la vergogna che le \u00e8 stato insegnato a provare per se stessa come una persona disabile, le domande ignoranti che le persone le fanno e l’abilismo sistemico che tiene le persone disabili fuori da determinati spazi.<\/p>\n\n\n\n
atteggiamenti negativi e gli stereotipi che derivano dall’essere una persona disabile.
Questo \u00e8 pi\u00f9 estenuante<\/em>“, ha detto McDonnell-Horita.<\/p>\n\n\n\n
trattenerla, ma piuttosto barriere come l’inaccessibilit\u00e0 e la mancanza di alloggi. Reedy non incolpa il grande pubblico per aver prestato cos\u00ec tanta attenzione a queste
narrazioni ispiratrici, perch\u00e9 vengono costantemente perpetuate da film, TV e
giornalismo. <\/p>\n\n\n\n
“Se stai scrivendo storie su persone che ispirano e disabilit\u00e0 e non stai davvero
scavando nelle barriere, allora stai creando – e anche se ti sembra eccessivo, in realt\u00e0 stai creando violenza. Stai perpetuando la violenza all’interno di un gruppo di persone,
che, tra l’altro, \u00e8 un quarto della popolazione americana<\/em>“, ha detto Reedy.<\/p>\n\n\n\n
nell’intera comunit\u00e0. Quindi, cercare di diversificare anche le voci che parlano della
comunit\u00e0 dei disabili, penso, sia davvero importante<\/em>“, ha detto McDonnell-Horita.
Sottolinea quanto sia importante chiedere alla persona quali sono le sue preferenze e
non fare supposizioni sulle quali non si \u00e8 sicuri\/e.<\/p>\n\n\n\n
incentrate sulla persona (“una donna con autismo”) e sull’identit\u00e0 (“una donna
autistica”) variano all’interno delle sottoculture e persino da persona a persona.
A parte le preferenze linguistiche, “l’identit\u00e0 disabile” \u00e8 un percorso molto personale. <\/p>\n\n\n\n
procurato da storie su persone disabili inquadrate come pietose, infelici o
amareggiate per tutto il tempo a causa della loro disabilit\u00e0. Lo stesso vale, tuttavia, per le storie in cui le persone disabili sono sempre sante e positive. <\/p>\n\n\n\nLa natura distruttiva dell’infantilizzazione<\/h2>\n\n\n\n
Migliori pratiche quando si parla di disabilit\u00e0 <\/h2>\n\n\n\n
Dare spazio alle voci delle persone con disabilit\u00e0<\/h3>\n\n\n\n
Riconoscere che la disabilit\u00e0 \u00e8 una cultura e un’identit\u00e0, non un problema <\/h3>\n\n\n\n
Attenzione al linguaggio<\/h2>\n\n\n\n
Riconosci l’intersezionalit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n
La disabilit\u00e0 attraversa ogni altra comunit\u00e0 e gruppo identitario emarginato. Secondo
il Centers for Disease Control and Prevention, 1 nero su 4 negli Stati Uniti
ha una disabilit\u00e0, mentre 1 asiatico americano su 10 ha una disabilit\u00e0.
Eppure, all’interno degli spazi per i diritti dei disabili, le voci di uomini bianchi con disabilit\u00e0 fisiche sono stati sempre evidneziati maggiormente rispetto agli altri. McDonnell-Horita ha detto che questo non \u00e8 rappresentativo delle diverse esperienze all’interno della comunit\u00e0.
“Quando si parla di disabilit\u00e0, \u00e8 importante non pensare solo a quelle che lo sono
disabilit\u00e0 visibili, ma anche non visibili e a alle comunit\u00e0 che sono state storicamente
emarginate e escluse<\/em>“, ha detto McDonnell-Horita.
<\/p>\n\n\n\n
per comprendere come gli aspetti sociali di una persona e le identit\u00e0 politiche si combinano per creare diverse modalit\u00e0 di discriminazione e privilegio. Ad esempio, Reedy ha detto che vive il mondo come una donna nana nera e non \u00e8 possibile separare quelle identit\u00e0 quando si parla di disabilit\u00e0. Nella narrazione, lei sottolinea come non si possa parlare di povert\u00e0 senza discutere di come ci\u00f2 influisca sulle
persone disabili, in particolare nelle comunit\u00e0 con alti tassi di disabilit\u00e0 come neri,
Comunit\u00e0 indigene, LGBTQ e transgender.
“Quando non parli contemporaneamente di povert\u00e0, razza e disabilit\u00e0, non stai raccontando la storia per intero, non stai scavando dentro. Il giornalismo in particolare, dovrebbe tenerne conto. Ma se non stai spuntando tutte quelle caselle e non stai cercando di capire come raccontare tutte quelle storie mescolate insieme, non so cosa stai facendo<\/em>“, dice Reedy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"